В ноябре 2025 года глава России Владимир Путин одобрил инициативу атамана Всероссийского казачьего общества Виталия Кузнецова, предложившего объявить 2026-й год Годом народного единства. Не случайно именно атаман выступил с этой идеей.
На протяжении долгих лет жизнь казаков, их служба и быт формировались благодаря постоянному взаимодействию различных культур, языков и религий. Портал «Российское казачество» рассказывает, как в разные исторические периоды казачьи формирования объединяли представителей разных народов и что означает для современных казаков понятие «единство народов».
Характерные элементы казачьего образа — грозная, но утончённая шашка, бешмет и черкеска с газырями — были заимствованы несколько столетий назад у народов Кавказа.
Такое переплетение культур и традиций естественным образом возникло в результате тесного соседства разных этносов. Общественный деятель и публицист Евгений Максимов в своем историко-статистическом очерке «Терское казачье войско» отмечал, что в начале XIX века «казачьи войска сыграли ключевую роль в расширении территории государства и в распространении культурных влияний среди новых народностей».
О современном и историческом опыте сожительства казаков с различными этническими и религиозными группами рассказывает атаман казачьего общества «Хутор Камский» Фагим Низамов, чье объединение входит в состав Оренбургского войскового казачьего общества.
«Оренбургское казачество охватывало обширные регионы, населённые разнообразными народами. Русские, башкиры, татары, марийцы, удмурты — все мы представляем единую общность», — подчеркивает атаман.
Казаки и татары поддерживали тесные партнерские отношения долгие годы. Многие казачьи термины, такие как «атаман», «есаул», «майдан», «курень» и другие, имеют тюркское происхождение.
По мнению историка Николая Никитина, первые казацкие семьи на Донском регионе и около Азовского моря представляли собой союзы между «русскими» казаками и женщинами из татар, турок и горских народов. Кроме того, к концу XVIII столетия значительная часть башкирского и мишарского (субэтнос татар) населения была официально включена в военно-казачье сословие, при этом сохранив свои исламские верования.
Эти слова подтверждает и атаман Запорожского Каменско-Днепровского станичного казачьего общества Анатолий Бас: «В менталитете казаков особое значение имеет общинность, являющаяся одной из базовых черт нашего характера».
Примером успешного мирного сосуществования и сотрудничества народов и вероисповеданий, сплочённых общей службой, выступает Калмыкия, которая на протяжении более 300 лет является частью Всевеликого войска Донского.
«В калмыцком казачестве представлены разные национальности и религиозные конфессии. Это не является препятствием для взаимопонимания, наоборот, способствует укреплению нашего взаимодействия и помогает нам эффективно выполнять задачи в пользу страны», — делится первый заместитель атамана Калмыцкого казачьего округа Всевеликого войска Донского Мингиян Нахошкин.